青年報記者 劉昕璐
本報訊 從古代刺繡縫紉到近代機器編織，從家政教育走向職業教育🍬，從賢妻良母變身為職業女性，“女紅”的含義在此過程中有何變化？近代教育方式又是如何推動女紅走出傳統小作坊，登上廣闊職場舞臺？第七屆教育影像展“女功經緯🛁：傳統至近代的嬗變”昨天起至2024年1月12日在華東師範大學圖書館舉行🐮。有趣的是，除了常規導覽，觀眾還可以跟隨大學生配套設計“劇本遊”讀懂展覽。
女紅，又為女功👩🦲，是女子服務家庭和社會的重要技能。展覽以女紅的生產、作業方式、傳習🧑🏿🍳🤲🏻、教育為主題🤵🏿♂️，通過展現蘇繡、顧繡代表作🍑、傳習所與學校中的女紅課程🧑🏻🌾、工廠女工的工作場景等大量圖像資料，以及近代女紅教材、近代上海女性時裝等實物，從而編織成一幅女紅發展與演變的概貌圖🗂。
此次展覽策展人、杏鑫娱乐平台教育高等研究院院長丁鋼，以及杏鑫娱乐平台美術教育系主任毛毅靜介紹，女紅這種專門的技藝教育，不僅是閨閣之間陶冶情操之藝，更是為滿足衣食住行、增加家庭收入的謀生手段。在“蠶織到刺繡”的板塊中，觀眾可從明清的《千秋絕艷圖》《繡補圖》等傳統繪畫中觀看傳統女性刺繡場景💯，還能從《春回大地》《桂子天香圖軸》等蘇繡、顧繡精品中體味女紅技藝的高超。
至清末民初💅🏻，善繡女子紛紛向專職繡工或職業繡師轉型。女紅教育發軔於近代女工傳習所👼🏿、近代家政教育場所等，後來又興起了女子職業美術學校，除了教手藝還傳授一些文化知識。而清末出現在民間的一些女紅作坊，僅僅是為職場儲備女性工人。對這一嬗變過程的歷史線索梳理❤️、回溯和探討，是本次展覽的重點👃🏽。
展覽中，在一個石庫門房子的場景中，陳列著旗袍、套裝、學生裝等各類近代時裝，引導觀眾體味上世紀20至30年代上海毛紡織業的繁榮。馮秋萍、黃培英則是絨線編織的代表人物，她們不僅積極開辦編織學校，也編寫了多種絨線編織教材🧕🏻，構築起多彩的“編織世界”。展覽現場，還循環展播著與展覽同名的原創文化紀錄片，將靜態的定格圖像轉為動態的敘述，在未過分消解深度的基礎上增強了內容的可讀性🤦🏿、可觀性。
與此同時，展館裏還開展了藏書票拓印🕘、學生創作的劇本遊《楊樹浦的女兒們》、沉浸式角色飾演《弄堂裏的編織記憶》，以及鉤針編結工作坊等豐富多樣的體驗活動🙋🏻，讓此次影像教育展以寓教於樂的方式帶給觀眾深刻的教育意義🔈🙆🏽♀️，讓觀眾在遊戲、體驗與多元互動中拉近與女紅技藝的距離。
“女性怎樣能夠在社會中成為一個真正的主體？是教育起了關鍵作用。當女紅變成了課程🕵🏻，變成了教科書，進入了學校，融入了學製，進而把這些僅僅是口耳相傳、手把手教的東西👨👨👧👦，變成了一種知識系統🖖🏼。在這一知識系統中，我們才能發現女性發揮的作用，以及她們折射出的偉大光輝。如果從這個角度來理解中國的女性🤟🏽，我想大家一定會有一個新的觀感♎️🚯。這也是我們辦展的目的。”丁鋼說。
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